Stoff

Мы одновременно и критично зависим от Другого, нуждаемся в нем, и ненавидим его, испытываем перед ним страх. Первое – потому, что мы жаждем его взгляда, признания, желания, его психики, второе – потому, что не способны его контролировать, потому, что он напоминает нам о нашей уязвимости, недостаточности. В этом смысле чат-боты, так любимые многими людьми для поверения своих душевных тайн, являются довольно забавной попыткой отделить очень хорошее от очень плохого. Что-то вроде кофе без кофеина, ...

Когда-то я уже вспоминал этот фрагмент из записных книжек Марины Цветаевой: Всякая любовь — сделка. Шкуру — за деньги. Шкуру — за шкуру. Шкуру — за душу. Когда не получаешь ни того, ни другого, ни третьего, — даже такой олух-купец как я прекращает кредит. Тогда я обращался к идее Лакана, что любить — это давать то, чего не имеешь. Что любовь — возможно, и сделка, но слишком причудливая, в ней не идет речи об обмене чем-то наличным, чем-то, что имеется в распоряжении. А, значит, это своего рода а...

Иногда мертвечина — это не разрушающие атаки, развал или гниение, а нарочито спокойная поверхность. Когда отсутствует какое-либо аффективное движение: нет ни ассоциативного скольжения по означающим, ни даже скачков интонации или смены выражений лица. Люди в таком состоянии могут опрятно и в общем-то красиво выглядеть, много говорить, даже слишком спокойно и вежливо, но при этом они почти ничего не высказывают. Об этом напоминает Юлия Кристева, комментируя в «Черном солнце…» картину Ганса Гольбей...

ТЕОРЕМА ТОСКИ В угол локтя вписана окружность головы Не надо ничего доказывать #Бурич

Чаще всего люди мыслят не для того, чтобы что-то понять и куда-то прийти, а чтобы что-то слишком существенное не понимать — не покидать того пространства, в котором они уже находятся. И в этом большая проблема новоевропейского рационализма в принципе и Просвещения в частности. Одна из самых вредных и наивных фантазий — то, что есть некая объективная реальность и мышление её отражает. #Fetzen

словами говорить как обнимать руками эпитет подбирать как гладить по лицу #Fetzen #Нешумова Речь конституирована фигурой разрыва. Разрыва, который полностью не стянуть ни словом, ни объятием, ни касанием, ни проникновением. Но порой нам достаточно – в винникоттовском смысле – самой ритмики этих попыток. Она позволяет нам грезить о чем-то целом и постоянном.

В повседневной речи, когда говорят об объектах, чаще всего имеют в виду какие-либо конкретные штуки, с которыми некто – субъект – производит те или иные манипуляции. Но в психоанализе использование слова «объект» отличается несколькими существенными нюансами. Во-первых, в психоаналитическом дискурсе объект — это, в первую очередь, не конкретная вещь, а эпистемологическая конструкция, абстракция, позволяющая задавать аксиоматику и строить гипотезы. В этом отношении психоаналитический «объект» нап...

Перед тем, как умереть, Надо же глаза закрыть. Перед тем, как замолчать, Надо же поговорить. Звезды разбивают лед, Призраки встают со дна — Слишком быстро настает Слишком нежная весна. И касаясь торжества, Превращаясь в торжество, Рассыпаются слова И не значат ничего. 1930 г. Поздний Георгий Иванов — как ледяная настоечка, иногда совершенно незаменим. #Fetzen #Иванов

словами говорить как обнимать руками эпитет подбирать как гладить по лицу #Fetzen #Нешумова Речь конституирована фигурой разрыва. Разрыва, который полностью не стянуть ни словом, ни объятием, ни касанием, ни проникновением. Но порой нам достаточно – в винникоттовском…

«Основные слова суть не отдельные слова, но пары слов... Когда говорится Ты, говорится и Я сочетания Я-Ты. Когда говорится Оно, говорится и Я сочетания Я-Оно... Сосредоточение и сплавление в целостное существо не может осуществиться ни через меня, ни без меня: я становлюсь Я, соотнося себя с Ты, становясь Я, я говорю Ты. Всякая действительная жизнь есть встреча». См. «Два образа веры» Иронично, но, вряд ли того желая, экзистенциалист и сионист Мартин Бубер довольно емко и поэтично выразил суть п...