Разбирал файлы, наткнулся на свое старое микроэссе. Известен анекдот: «Началась война, встречаются соседи, Мойша и Иван. Мойша жалуется: - Ну что за беда, как дальше жить, весь порядок кувырком, это ж переезжать теперь, эвакуироваться, на новом месте работу искать, обустраиваться, а дети, а тетя Моня, ой, столько проблем, столько проблем… - Да, проблемы… - вздыхает и Иван. - Ой, тебе-то что за проблемы? Винтовку взял и на фронт.» Всегда этот анекдот мне казался антисемитским по причине расстановки акцентов в отношении частного и общего, эгоистичного и альтруистического: мол, для евреев по умолчанию людей надо делить на тех, кому положено одно и положено другое. А тут вдруг представлюсь мне: в ответе может быть вовсе не пренебрежение и «указание на место гоя в этом мире», а тоска и даже некоторая зависть. Тоска по отсутствию такой определенности и зависть тому, что у Ивана есть инстанция, принимающая решения за него, но взамен дающая понимание "как жить и как действовать", а главное - снимающая с него ответственность, и делающая незначительными все прочие проблемы. "Винтовку взять на фронт" – это ведь как прыгнуть с крыши, все другие проблемы, кроме падения вниз, вмиг становятся незначительными. Только, во-первых, в отличие от прыжка с высоты, уход на войну не настолько необратим и вообще растянут во времени. Есть шанс и вернуться, и даже преуспеть в чем-то. А во-вторых, при этом, хотя бы в теории, есть кому передоверить своих близких на время своего отсутствия. Можно представить, как еврей из анекдота завидует тому, что получая винтовку, Иван получает от своего государства также и гарантии для своей семьи, и уверенность в их безопасности. В общем, имеется, чему завидовать: еврею-то в чужом государстве ни винтовки, ни таких гарантий и уверенности не положено - все только сам.