Добрый вечер, друзья! Дабы избежать разброда и шатаний, а также приступов склероза с моей стороны, сегодня постараемся структурировать средневековую общину периода готики во Франции, которую мы называем город. Оговоримся, что города были вольные, королевские, вотчинные. Вотчинные можно условно разделить на епископские и светские. Они, пожалуй, были первыми и основными институтами городского права, которое мало чем отличалось от обычных феодальных владений. Т.е. всю полноту власти в этих городах имел феодал. Он тут и Бог и закон. Постепенно в городах начинает развиваться самоуправление. Города начинают самоорганизовываться и выбивать для себя наиболее выгодные условия. Можно было, как Амьен, который был с VI века епископским городом, перейти в 1185 г. в королевский домен. Можно было, как Лорриса выбить себе условную независимость, подписав Хартию в 1155 г. Хартия определяла права и обязанности горожан как целого, по отношению к господину этих земель, размер платы, количество предоставляемых воинов и т.д. С одной стороны, это был коллективный вассал по отношению к своему господину (со всеми вытекающими из вассальной клятвы), с другой стороны, эта клятва оформлялась договором-уставом (Хартией). Хартии не одинаковые, они разнились от города к городу, переписывались и нарушались. Поэтому, к каждой территории приходится подходить заново. История Нанси, Нанта, Амьена и Парижа совершенно разная с точки зрения городского права. Более того, если мы возьмем Париж, королевский город, то увидим, как на его территории между собой грызутся аббатства за церкви и клочки земли. Доходило до того, что земля, например, принадлежала аббатству Святой Женевьевы (т.е. земельную плату вносили ему), а суд на этой территории вело другое аббатство (что тоже деньги). А все вместе они были вотчиной короля. Но вся эта чехарда с правами не сильно влияла на группы населения, проживающие в городах. Во-первых, это двор сеньора или его представителя - Аристократы. Во-вторых, Служилые люди. Это те, кто находился на службе у господина или светские граждане на службе церкви. Они не создавали ввп города, они его нещадно потребляли. Могли быть аристократами, а могли и не быть. Трудовой договор такого аристократа состоял из вассальной клятвы, для всех остальных, это простой найм. В-третьих, Городские чиновники, нотариусы, законники и прочая городская бюрократия. Это уже люди не принадлежащие к аристократическому сословию, люди труда. В-четвертых, это гильдейцы. От ремесленников и проституток до врачей и ростовщиков. В-пятых, гости города. Это те, кто прибывал в город, вносил плату за проезд на воротах и искал удачу на ярмарке или службу. Часть сезонной или постоянной миграции населения. И последнее. Нищие и рабы. Официально, в 1315 году Людовик Х объявил, что Франция означает свободу! (Сейчас мысленно у всех должна зазвучать марсельеза)… но следовали этому далеко не все. Рабов завозили во Францию. Чаще всего, это были женщины. Мужчин привозили, если возникала потребность в рабочей силе. Формально они становились свободными, но в реальности это означало бессрочный трудовой контракт за еду и одежду, без знания языка, обычаев и прав. О нищих поговорим в следующий раз. Это важная для искусства категория, поскольку нищенство и благотворительность имели особый статус для религии, а значит и для искусства.