https://t.me/probuzhdeniyeotsna = ПИСЬМО О ЗАЩИТЕ БЫКОВ, ПОДЛИННОЙ ДХАРММЕ И БЕЗБОЖИИ = Дорогие друзья, решил поделиться с вами частью этой важной переписки. Уверен то, что вас вопрос, обсуждаемый в ней, тоже очень волнует, ведь теперь уже только совершенно слепые не видят того, что вокруг происходит. Чтобы нетрудно было понять, что послужило поводом для написания моего письма, вначале напишу вопрос, с каким обратился к матаджи, много лет занимающейся почти в одиночестве служением коровам. Конечно, ей многие помогали, но это служение выполняла и до сих пор продолжает выполнять она сама, взяв за него полную ответственность: «Хари! Кланяюсь вам! Очень большая просьба к вам: рассказать (начитать в сообщении) или написать или прислать статью или заметку о том, как заботиться о быках в ваишнавском поселении, где их будут защищать до самого их ухода. Почему возник такой вопрос: вчера, перед началом уличной Хари-Нама-Санкирттаны, разговаривал с одним хорошим Бхактой и он сказал, что увеличение поголовья быков может стать очень большой трудностью. Азъ пытался ему объяснить, что все подобные вещи управляются Бхагаваном, но мой довод его не очень то убедил. Он хотел узнать, что именно делать, если быков будет много? Люди сейчас не понимают, что технократическое общество, как и жизнь любого человека "висит на волоске" и в любой момент всё это безумие может прекратиться и надо будет обходиться самыми простыми у забытыми вещами, не рассчитывая на современные технологии: например, простым плугом, который сможет тянуть только бык или сильная лошадь. И груз перевести, когда закончатся последние остатки бензина и солярки, можно будет только на быках... Пришлите пож., подробный и развёрнутый ответ. Возможно ваш ответ, если не вдохновит людей покинуть города и ту опасность которую они несут в самое ближайшее время, то хотя бы побудят их очень серьёзно над этим задуматься...» Далее идёт ответ на голосовое сообщение, которая она мне прислала. Из него можно понять суть того, что она мне поведала: «Слава Горакшаке (защитнику коров) ГовиндаХари (похитителю сердец, дарующему духовное наслаждение всем коровам и нашим чувствам)! Кланяюсь вам и от всего сердца благо дарю за такой честный и развёрнутый ответ, который вы мне дали! Очень хорошо, что вы с обсуждения недостаточной заботы о быках их защиты перешли на людей – тех, кто должны обезпечивать эту заботу и защиту. Вы наверняка знаете, что язык образов или знаков – это то, что раскрывает суть всех вещей в этом мире. Вы должны знать, что бык – это образ Дхарммы. Его ноги это четыре добродетели на коих стоит Дхармма – аскетизм (или духовное подвижничество), чистота, ясность сознания и правдивость. Не случайно ваха́ной или средством передвижения для Шивы Тхакуры является бык Нанди. Без милости Шивы Тхакуры, управителя гуны невежества ни одно живое существо не может вырваться из тьмы невежества. Его тришула (трезубец) – три гуны материальной природы и иллюзорное восприятие времени, как прошлого, настоящего и будущего – это его могущественное оружие очень надёжно держат мятежных, отвернувшихся от Бхагавана джив в своей темнице материального неведения. Шрила Шива Тхакура – Личность Высшего Божественного Бла́га (Имя Шива означает Всеблагой или Наиблаготатнейший) и тем, что перемещается по просторам вселенной Он на быке Нанди указывает на то, что подлинная Дхармма начинается с этих четырёх устоев. Если их нет, то это ненастоящая Дхармма, а лишь её уве́чное, изкажённое безбожием подобие. И отношение к быкам в тот или иной период времени существования человечества – это показатель отношения людей этого времени к Дхармме. То, что в настоящий момент даже люди, которые уже верят в Бхагавата Дхармму, но, в то же время, не могут найти быкам места – очень печальное свидетельство каково́ в настоящий момент состояние Дхарммы в жизни и сознании людей. Более четверти века назад Шрила Гурудева, сказал одному из моих духовных братьев, что скоро наступит очень тёмное время и теперь мне эти его слова стали ещё более поня