🇦🇲🇹🇷🇦🇲 Армянские фидаины и лидеры национально-освободительного движения ознаменовали события 15 марта 1921 г. песней, которая была написана специально в честь этого дня. ✍️ Песня «Գինի լից» [Gini lic] — «Наливай вино» — рассказывает о событиях в Берлине и восхваляет армянское освободительное движение. Песня стала гимном движения и аллегорией политической идентичности армян начала ХХ века. Мир ужаснулся от беды армян (1), Рухнула на землю турецкая корона (2). Я расскажу тебе о смерти Талаата, Лей вино! Дорогой друг, лей вино! Пусть будет оно сладко пьющему! «Дашнакцутюн» (3) созвал совет, Псу Талаату приговорили смерть, Судьба Тейлиряна озарилась успехом! Лей вино! Дорогой друг, лей вино! Пусть будет оно сладко пьющему! Пёс Талаат убежал в Берлин, Тейлирян пошел по его следам, Выстрелил ему в лоб, размазал об землю! Лей вино! Дорогой друг, лей вино! Пусть будет оно сладко пьющему! Пса Талаата бросили в яму, Отправили эту весть его матери-путане (4). Да здравствует армянский доброволец! Лей вино! Дорогой друг, лей вино! Пусть будет оно сладко пьющему! Пусть всегда славится твоя память! Покойся с миром, наш Кристофор (5)! Поздравляю тебя с 28-м мая (6)! Лей вино! Дорогой друг, лей вино! Пусть будет оно сладко пьющему! Сноски: (1) «беда армян» т.е. геноцид армян. (2) «рухнула турецкая корона» т.е. пала Османская империя. (3) «Дашнакцутюн» — (с арм.: содружество) армянская политическая партия, основанная в 1890 году, основной целью которой было противостояние Турции и освобождение всех армянских земель от турецкой оккупации. (4) «Мать-путана» т.е. мать Талаата Паши, болгарка по происхождению, которая в годы Первой Мировой войны сдавала туркам места дислокации болгарских ополченцев, за что и получила прозвище «путана». Более поздние уже современные исполнители песни заменили ругательство на «пожилая мать», посчитав недостойным такое оскорбление. У Дашнаков же она «путана». (5) Кристофор Микаелян — один из основателей партии «Дашнакцутюн» (6) 28 мая 1918 года — день образования Первой Республики Армения. ✍️ К вопросу о том, как армяне воспринимали и воспринимают армяно-турецкую проблему, и почему в армянской культуре она отобразилась именно такими оттенками. @shahbazians