«Подлинное» в людях Встречала в одной из распиаренных книг тезис, что человечество начинается там, где люди с переломом шейки бедра смогли дожить до старости. Раз заботятся об инвалидах - значит, люди, культура присутствует. Идея согласуется с теорией лакировки. В ней искренняя доброта то ли отсутствует полностью, то ли - эволюционная ошибка, а мораль тонким лаком покрывает глубоко эгоистичную подлинную природу живых существ. Как-то удручающе по-Гоббсовски звучит, не находите? Да и за животных обидно: обескультуренные, они в этой картине мира - прообраз жадной и жестокой «истинной» людской натуры. Хотя как на самом деле их просто невнимательно или некорректно изучали. В экспериментах, исследовавших альтруистичное поведение, обезьяны не видели собрата и, как следствие, не осознавали, что помогают ему. Или им показывали человеческие лица вместо привычных шимпанзьиных. Конечно они плохо распознавали их и не проявляли в микро-мимике эмпатию! Кто-то наблюдал за «подопечными» от силы неделю или лишь в зоопарках… Стоило скорректировать исследования, убрать из них пресловутую антропоцентричность, со всем вниманием вглядеться в четвероногих собратьев, как изменились и результаты. Выяснилось, что обезьяны заботятся об инвалидах и престарелых, снисходительно относятся к социальным ошибкам хромосомно отличающихся (макака-резус Азалия), и даже шимпанзе отнюдь не так жестоки, как казалось: и дерутся не в полную силу, и берегут ввязавшийся в схватку «молодняк», и сотрудничать умеют, и благодарность выражают… Сострадают, заботятся о своих и нет детёнышах и даже о созданиях других видов крысы, обезьяны, собаки, слоны, крокодилы, буйволы, киты… Животный мир не чужд сочувствию. Эмпатия, альтруизм, целевая помощь - часть нашей природы, что закрепилась в генах ещё до возникновения человека как вида. Выживает добрейший. Выходит, чтобы стать достойным человеком, нужно быть исконно собой.