Лестница Екклесиаста Образ шестикрылого серафима без лика фокусирует внимание на пустой лестнице, соединяющей два открытых черных куба. Кубы — метафоры двух реальностей, «повседневной» и «идеальной», — отсылают к черному квадрату Малевича. При этом, если квадрат мыслился Малевичем как «нулевая форма», т. е. конец всякой предметности и символ нового чистого творчества, черный куб призван уплощать всякую символическую глубину, в том числе и супрематистскую, обличая ее идеологичность. В сущности, черный куб — это символ человеческой жажды к символизации, выраженной в любопытстве. Лестница и безликий серафим отсылают к Лестнице Иакова. Увидев во сне лестницу с ангелами, Иаков сказал: «...Истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!» (Быт. 28:16) Мы полагаем, что «ангелы-посредники» направляют наше любопытство, актуализируя из всего возможного разнообразия смыслов конкретную «повседневную» и «идеальную» реальность. Видя на лестнице божественных ангелов, Иаков обнаруживает на земле «дом Божий», а в «идеальном» мире — Царство Его. Малевич видел на лестнице осколки (плоскости и полосы) умирающего академизма. Эти «посредники» привели его к черному квадрату и чистому творчеству как идеалу. Эта работа — попытка приблизиться к невозможному состоянию полной отстраненности и незаинтересованности, вскрыть механизмы конструирования повседневного и идеального мира. Это попытка заявить, что даже прямо противоположные точки зрения на мир и на события, в сущности, имеют один источник и приводят к одному результату. Эта идея была сформулирована почти 3000 лет назад, когда Екклесиаст написал: «...Все произошло из праха и все возвратится в прах» (Екк. 3:20). Но мы читаем эти слова не как манифест пессимизма, а как фундамент для контингентализма в искусстве и в жизни, ведь осознание ненеобходимости (контингентности) происходящего — первый шаг к возможности все изменить.