Не просто детская сказка о девочке: что скрывается между строк книги про волшебную страну Оз Любимая множеством детей книга «Удивительный волшебник из страны Оз» увидела свет 125 лет назад, а 15 мая 1856 года родился ее автор и создатель целого мира Лаймен Фрэнк Баум, совсем скоро мы отметим 170-летие этого выдающегося писателя. А сегодня мы хотели бы обратить внимание на статью, опубликованную в 1964 году учителем и историком Генри Литлфилдом. В ней он предположил, что сказка Баума - не что иное, как аллюзия на дебаты о монетарной политике в США конца XIX века. За кажущейся простотой сюжета и яркими образами скрывается глубокий социальный и экономический комментарий, отражающий тревоги и проблемы американского общества. Но обо всем по порядку. Прежде всего, необходимо понимать исторический контекст. В то время доллар США был обеспечен золотым стандартом. Фермеры и другие представители рабочего класса страдали от дефляции, вызванной ограниченным количеством золота в обращении. Долги становились все более обременительными, цены на сельскохозяйственную продукцию падали, а доступ к кредитам был ограничен. В противовес золотому стандарту, популистское движение выступало за биметаллизм – систему, при которой доллар был бы обеспечен как золотом, так и серебром. Они утверждали, что увеличение денежной массы за счет серебра вызовет инфляцию и облегчит выплату долгов, попутно стимулируя экономический рост. Теперь вернемся к сказке. Девочка Дороти является аллегорией на простого американского гражданина. Ее туфельки сделаны именно из серебра (в фильме их заменили на рубиновые), что символизирует спасение с помощью этого металла, ведь именно они должны привести ее домой. Путешествие по дороге из желтого кирпича, символизирующей золотой стандарт, является метафорой злоключений американского народа в сложной экономической ситуации на пути к благополучию. Песик Дороти интерпретируется как аллегория сторонников биметаллизма. Его преданность и сопровождение Дороти символизируют поддержку популистами простых людей и их стремление к справедливости. Страшила представляет собой американского фермера. Его желание обрести мозги символизирует стремление к пониманию и принятию в политическом и экономическом дискурсе. Железный Дровосек, ищущий сердце, представляет собой промышленного рабочего, который потерял свою человечность в результате индустриализации. А Трусливый Лев - это прообраз политических реформаторов, которые боялись высказываться против существующей системы. Волшебник страны Оз, в свою очередь, - президент и политическая элита (а город - Вашингтон), которые кажутся всемогущими, но на самом деле являются обманщиками, контролирующими все с помощью иллюзий, информации и зеленой (изумрудной) банкноты. Разоблачение Волшебника, как обычного человека, использующего механизмы и фокусы, символизирует осознание народом, что власть элиты часто основана на манипуляциях. Злые Ведьмы Запада и Востока - побережья США, на которых сконцентрированы ресурсы, финансы, банки и корпорации, высасывающие силы из народа (интересно, что сам Волшебник руками Дороти хочет расправиться с ними). Конечно, это всего лишь поздняя интерпретация сказки, а сам автор, к сожалению, уже не мог отреагировать на нее. Тем не менее, нам сложно исключить себя из окружающего мира, и порой он отображается в тексте, языке, образах бессознательно. Баум был свидетелем одного из первых мировых экономических кризисов, когда вихрь неурядиц и событий «унес» дома обычных людей в никуда. Вполне возможно, что и в данном случае - сказка ложь, да в ней намек!