Так как быть с теми, кто был крещен, затем исчез из Церкви, но потом передумал и вернулся обратно? Принимать их с радостью как будто ничего не было, дав скромную епитимию, пригрозить отлучением или считать отреченными навсегда? невозможно однажды просвещённых и вкусивших дара небесного и ставших общниками Духа Святого и вкусивших доброго Божия слова, как и сил будущего века, и отпавших, опять обновлять к покаянию, если они со своей стороны распинают Сына Божия и выставляют на позор. Евр. 6:4-6. Этот вопрос был и остаётся актуальным для церковных авторов с самого начала до сих пор. Помимо Евр. проблема грехов и состояния в Церкви волновала автора "Пастыря", над ней же рассуждал Климент Александрийский, но никто из них не сделал решительных выводов, тогда как в серверной Африке пошли на радикальные меры: согрешил - прощай навсегда! Сколько можно обнуляться грешнику? В современном варианте сколько угодно. В Евр и у ранних авторов - один или два раза, больше - вопрос к сути покаяния. В наше время исповедь может быть назначена по расписанию в качестве элемента корпоративного контроля. Это, конечно же, соответствует пониманию тайны покаяния.