Науки о древности — будь то историко-философские, историко-религиоведные или более узконаправленные археологические — не являются и не могут быть "нейтральными" сами по себе, равно как и не могут практиковаться абстрактно "нейтральными" людьми. Таких людей попросту не существует, если только они не являются нейтральными minus habentes, случайно оказавшимися в мире исследований. Иллюзия, будто изучение древнего мира — классического или восточного, — его предыстории, как и других областей, где необходимо исследовать, анализировать, реконструировать иную реальность, удалённую в пространстве и во времени, представляет собой сферу, свободную от идеологических оценок и способную существовать без какой-либо этической ответственности — или даже некое подобие анклава, по сути, не несущего ответственности перед современной историей и политикой, — является либо благочестивым самообманом, либо грубой наивностью. Если учёный, лишь выдающий себя за такого, живёт в саду Белоснежки, это утончённая преступная уловка, порождение изощрённого искусства симуляции, если он поступает так сознательно, чтобы скрыть свои неисповедимые цели. К однажды упоминавшемуся, но обретающему полноту смысла лишь в эти дни. — Panaino A. Inter tela volantia: Orientalistica e geopolitica. Uno sguardo oltre le forme opportunistiche del Politically correct // West & East. 2016. Vol. 1. P. 26.