Язык — благо и зло Автор статьи: Карима Сорокоумова Всевышний Аллах сказал: “«Милостивый научил Корану, создал человека и научил его изъясняться» (сура 55 «Милостивый», аяты 1–4)”. Милостей, которыми одаряет Всевышний человека, не счесть, и к этим великим милостям относится и язык: “«Разве Мы не наделили его глазами, языком и устами?» (сура 90 «Город», аяты 8–9)”. Этот маленький орган может стать причиной попадания своего обладателя в Рай или в Ад. Если человек будет использовать его в покорности Аллаху и поминании Его, то он приведёт его к Раю, а если он использует его для того чтобы злословить, сплетничать, лжесвидетельствовать и так далее, то он приведёт его в Огонь. Язык — посланец сердца и представитель его, и важность его, вопреки небольшому размеру, очень велика. Язык — одно из чудесных знамений Всевышнего. Если язык покорен Господу и богобоязнен, то он подаёт благой пример остальным органам тела. И если язык управляется богобоязненным сердцем, то ничего, кроме благого, от него не услышишь. А если предоставить ему свободу, то он низвергнет своего обладателя в нижние слои Огня. Всевышний Аллах сказал: “«О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите правое слово» (сура 33 «Союзники», аят 70)”. И Господь сказал: “«Поистине, преуспели верующие, которые смиренны во время своих молитв, которые отворачиваются от всего праздного» (сура 23 «Верующие», аяты 1–3)”. Ислам побуждает нас не пересказывать всё, что мы слышим: «Достаточно лжи изрекает человек, который пересказывается всё, что слышит». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: «И, поистине, самыми ненавистными для меня и самыми далёкими от меня в Судный день будут болтуны, говорящие много и неестественно, а также говорящие кичливо и высокомерно, стараясь превознестись над людьми, и надменные» (Тирмизи). Мы несём ответственность за слова, которые произносит наш язык, и мы должны осознавать эту ответственность. Грубое, резкое, несправедливое слово может привести к ссоре или тяжбе, разрушить семью или даже вывести человека из лона религии. И бывает, что благое слово спасает жизнь, восстанавливает единство и вводит человека в Рай. Недаром Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, бывает, что человек говорит нечто угодное Аллаху, не придавая ему никакого значения, а Всевышний Аллах за это возвышает степень его многократно. И бывает, что он говорит нечто неугодное Аллаху, не придавая этому значения, а Аллах вводит его за это в Геенну» (Бухари). А в другом крайне важном хадисе говорится: «Среди живших до вас было два человека. Один был праведным. А второй совершал скверные поступки. Праведный побуждал грешника к благому и старался удержать его от скверного, а по прошествии долго времени сказал: “Клянусь Аллахом, Аллах не простит тебя!” И вот Аллах забрал их из этого мира и они предстали перед ним, и Он сказал: “Кто осмеливается наговаривать на Меня, что Я не прощу такого-то? Я простил его, а твои деяния сделал тщетными”» (Муслим). Всякое слово, слетающее с нашего языка, записывается в списке наших деяний, в котором ничего не будет упущено — ни важное, ни незначительное. Ведь Всевышний сказал: “«Стоит ему произнести слово, как при нём оказывается готовый наблюдатель» (сура 50 «Каф», аят 18)”. А наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Когда потомок Адама пробуждается утром, все органы покоряются языку и говорят: “Бойся Аллаха в отношении нас, ибо, поистине, если ты будешь придерживаться прямоты, то и мы будем придерживаться прямоты, а если ты отклонишься от правильного, то и мы отклонимся от правильного”» (Тирмизи). Язык — мерило человека. Если человек привык говорить благое или, наоборот, скверное, то это непременно отражается на его деяниях. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не будет вера раба Аллаха правильной, пока сердце его не будет придерживаться прямоты, а сердце его не будет придерживаться прямоты, пока язык его не будет придерживаться прямоты» (Сильсиля сахиха).